16 Sep
Thu

“Journalism for the Nation”. Nation and its people are the priority for Hunkar.

प्राचीन युरोप र हिजडा राजाहर

19 - Feb-2014, Posted by: Yuwahunkar   |   COMMENTS: 0
धेरै युरोपेली राजकुमारहरु हिजडा (समलिंगी) थिए । तर उनीहरुले आफ्नौ वैवाहिक दायित्वलाई भने इन्कार गरेनन् । सन् १३०८ मा फ्रान्सेली राजकुमारीले बेलायति राजा एडवार्ड द्वितियसँग विवाह गरिन् र चार सन्तान जन्माइन् । यद्यपी राजा भने धेरैजसो पुरुषलाई नै रुचाउँथे । फिलिप ड्युक अर्लेन्सले दुईओटी श्रीमतिबाट ६ सन्तान जन्माए । यद्यपी ती सन्तको सहयोगले उनले विगतका निजी कुराहरु लुकाए । सन् १६१४ बेलायतका जेम्स प्रथम जर्ज भिलियर नामको केटासँग प्रेममा परे र उसलाई घोडाहरुको प्रमुख बनाए । उसलाई ठूलो प्रशंशा दिए । जेम्सकी श्रीमति डेनिस राजकुमारी नौ पटक लगाएर गर्भवति भएकी थिइन् । तर सबै समलिंगी राजकुमारहरुले श्रीमतिसँग सेक्स गर्न आफूलाई तयार राख्न सक्दैनथे । स्वीडेनका गुस्ताभ तृतीय आइमाइसँग सेक्स गर्न घृणा मान्थे र उनले कहिल्यै त्यो चाहेनन् र प्रयास पनि गरेनन् । “राजकुमारलाई स्मारक र भगवानप्रति कुनै आस्था पनि भएन,” यो समकालीनहरुको व्याख्या थियो । उनले डेनमार्ककी राजकुमारी सोफिया म्यागडेलेनासँग सन् १७६६ मा विवाह गरेका थिए । जब १७६९ मा जब स्वीडीस कलाकारहरुको समूहले कोपेनहेगनको भ्रमण ग¥यो, त्यतिबेला राजाले आफ्नी बहिनीको स्वास्थ्यबारे सोधेका थिए । “उनी अरु महिलाजस्तै खुसी हुनसक्छिन् किनकी विवाहको तेश्रो वर्ष हुँदा पनि उनी अझै कुमारी नै छिन्,” भन्ने जवाफ स्वीडीसले दिए । रानीको बाँझोपन गुस्ताभका लागि समस्याको विषय थियो र तुरुन्तै गद्दीको उत्तराधिकारी सन्तान चाहिएको थियो । शक्तिशाली धनाढ्यहरुले विद्रोहको धम्की दिएर राजासँग थुप्रै अधिकार लिएका थिए । सन्तान नभएपछि राजतन्त्र ढाल्न सजिलो थियो । यस्तो हल्लला पनि गरिन्छ की विवाहको ११ वर्षपछि राजाले नयाँ जुक्ति निकाले । उनले वेवास्ता गरेकी कुमारी रानी कचहरीकै एउटा भद्रलाई नजर लगाउँदैथिइन् । एडोल्फ फ्रेडरिक मंक, उसको नाम थियो । त्यो कुरा स्वीडेनको कचहरीमा जंगलको आगोसरी फैलियो । राजाले उनीहरु दुईको अफेयर छ भनेर जिद्दी गरे । जब तिनीहरुले अप्ठेरो माने– यस्तो कुराले अमर्यादामात्र पैदा गर्दैन, विखण्डन पनि ल्याउन सक्छ । गुस्ताभले यो अनुरोध आफ्नै हातले लेखे र श्रीमतिलाई दिए । यस्तो हल्ला पनि थियो कि मंकसँगको अफेयर प्रमाणि भए पनि उनकी श्रीमति मृत्युसम्म रानीकै रुपमा रहिरहने वाचा थियो । छोडपत्र लगत्तै उनको विवाह पनि भयो, जसले गर्दा अमर्यादीत भएको आरोप लामो समय रहेन । एडोल्फ मंकसँग रहेको वर्षदिनजसो लगत्तै पछि, सोफिया म्याग्डेलेनाले बच्चा जन्माइन्, गुस्ताभ चौथो । सन्तान पाएर राजा धेरै खुसी भए– रानीसँग ओछ्यानमा नजोतिइकनै उनले सन्तान पाएका थिए । पर्सियाका फ्रेडरिक द ग्रेट, युरोपका परिचित राजा थिए, उनीमाथि उभयलिंगी (वाइसेक्सुअल) को आरोप थियो । एकजना मानिसले यिनी राजकुमार छँदै किशोरावस्थाका यिनीसँग यौनसम्बन्ध राख्न खोजेको थाहा पाएपछि यिनका बाबुले त्यसको शिर काटेका थिए । मानिससँग फ्रेडरिकको सेक्स भने पूर्णतः निश्चित थिएन । के कुरा निश्चित हो भने सन् १७३३ मा १९ वर्षे राजकुमारलाई जब बाबुले जर्मन राजकुमारी एलिजावेथ ब्रुनसेक वेभेनसँग विवाह गर्ने प्रस्ताव ल्याए । त्यतिबेला राजकुमारले यो स्वीकार गर्न इन्कार गरे । “म तरबारले आफ्नो परिचय दिन चाहान्छु र दरबारको कुनै समर्थन लिन चाहान्न,” रिसाएर उनले भने, “अब मेरो काम महिलासँग शारिरीक सम्पर्क राख्नुमात्र हो, म यस्तो अभागी मान्छे हुँ, मैंले विवाह गर्ने राजकुमारी संसारकै दुःखी महिला हुनेछिन् ।” “जो महिलाको सम्मान लिएर बस्छ, त्यो जस्तो निन्दनीय र काम नलाग्ने कोही हुँदैन, जसलाई मानिस भन्नु नै बेकार हुन्छ,” राजकुमारले भनेका छन्, “माया कहिले पनि दबाबले हुँदैन । म सेक्स गर्न मन पराउँछु तर लगातार होइन । मलाई तत्काल आनन्द चाहिन्छ । तर लगत्तैपछि यसलाई घृणा गर्छु । सोचौं, म कुनै वस्तुजस्तो भएँ भने मात्र राम्रो पति हुनसक्छु । ..............मैंले विवाह गर्नुपर्छ । तर त्यसपछि विदाई अनि अहोभाग्य ।” दुईओटा मुटु एक बनाउने प्रेमवहानापछि अब गर्भावस्थाको विचार गर । जब फ्रेडरिक राजा बने विवाह तय गरिएकी रानी एलिजावेथ सहरबाहिर तौल बढाइन्, कुकुर हुर्काइन् र उसले पठाउने पैसाबाट । उनी आफ्नो पहिलेको आय युद्धबाट अब फर्किए । यो सबैपछि, फ्रेडरिकले झण्डै एक वर्षपछिमात्र आफ्नी श्रीमतिसँग खाना खाने तय गरे । स्टोरी– ८  धर्म हिन्दू धर्म र भगवान प्राप्ति भगवान प्राप्त गर्नका लागि व्यक्तिले आफ्नो संसार र स्वधर्म अर्थात् आफ्नो कर्तव्यलाई त्याग गर्नु आवश्यक छ, यो कुनै पनि हिन्दू धर्मग्रन्थमा भनिएको छैन । वास्तवमा भागवतगीतामा त आफ्नो कर्तव्यको पालना गर्न बहुत आवश्यक छ, भनिएको छ । गीताको उपदेशबाट अर्जुन कुनै साधु बनेनन्, त्यसपछि उनले एक भीषण युद्धमा भाग लिए । गीताको अन्तमा श्रीकृष्ण भन्छन्, ‘हे अर्जुन ‘मम अनुस्मर युद्धाचय’ अर्थात् मलाई सम्झेर युद्ध गर । यसको तात्पर्य हो, मानिसले भगवानको सम्झना गर्दै आफ्नो कर्तव्य गर्न जरुरी छ । यसैले कहीं पनि भगवानको खोजीको लागि वनमा अथवा अन्य भागमा जाऊ भनिएको छैन । हिन्दू धर्ममा यतिमात्र भनिएको छ, भौतिकवादलाई प्रकृतिको आत्मातिर मोड्न निश्चय पनि धेरै समय लाग्छ । एउटा किरा आफैं बसेको भागहरु खा“दै जान्छ, अन्तमा पुतली बन्छ । यसप्रकार मानिसको बिना कुनै दुःख आफ्नो भौतिकवादलाई हटाउन आवश्यक छ । राजा जनक यसका अपूर्व उदाहरण हुन् । एक समय आफ्नो शताब्दीका ठूलो राज्यका शासक थिए, त्यसपछि भारतका सबैभन्दा महान् योगी भए । कोही योगी कमरमा कपडा (धोती)  धारण गरी हठ–पूर्वक हिमालयको बरफमा जाडोले कठ्यांग्रीरहन्छ भने ऊ चलाख व्यापारीभन्दा कम छैन । किनकी दुवै लोभ र क्रोधका उपज हुन् । मन अथवा अन्तरात्मालाई बदल्नका लागि बाहिरी देखावटी आडम्बरले कहिं अधिक महत्व राख्दैन । स्वामी विवेकानन्दलाई उनका गुरु स्वामी रामकृष्ण परमहंसले पहिलोपटक श्रीभगवान्को दर्शन गराएका थिए । यसभन्दा पहिले उनले आफ्नो मन वा अन्तरआत्मालाई यति उचाईसम्म उठाएको छु भन्ने बुझेका थिएनन् । उनै परमात्माको खोजमा वेचैन विवेकानन्द, जसको बाल्यकालको नाम ‘नरेन्द्र’ थियो, सबैलाई सोधेर फर्कन्थे– ‘के तिमीले भगवान देखेका छौ ?’ र केवल रामकृष्णले मात्र उत्तर दिए, ‘बाबु, म उनलाई यस्तै देख्छु, जस्तो तिमी छौ ।’ गुरुले शिष्यको टाउकोमा हात राखेर भने, र नरेन्द्र जो आफ्ना चोटिला प्रश्नहरु अनेकौं योगीहरुलाई सोधिरहेका थिए, बच्चा जस्तै । भनिन्छ कि उनमा त्यति आत्मतेज उत्पन्न भएको थियो, जसको समाधान उनले पाएका थिएनन् र गुरु समक्ष बिलौना गर्न थाले– ‘गुरुवर † मेरा माता–पिता, परिवारजन हुनुहुन्छ । मलाई जान दिनुस् प्रभु ।’ (भारतीय शिष्यहरुद्वारा लिखित ‘द लाइफ अफ स्वामी विवेकानन्द’ बाट उद्धृत) । प्रभु हाम्रो समीपमा हुनुहुन्छ, तर हामी त्यहा“ पुग्न सक्तैनौं । किनकी हामी अज्ञानका कारण उनीबाट टाढा छौं । यशुले भनेका छन्– ‘याद गर † म तिम्रो द्वारमा खडा छु, केवल ढोकामा ढकढक्याइरहेको छु । यदि कुनै मानिस मेरो आवज सुनेर ढोका खोलिदिन्छ, म ऊ सम्म पुग्नेछु । यी शब्दहरुबाट यो कुरा पुष्टी हुन्छ कि व्यक्तिगत प्रयास बिना अथवा आफ्नो अन्तरआत्मालाई नबदलीकन भगवान कसैको चेतनामा पनि आउनुहुन्न । जबकी उहा“ हाम्रो प्राणको एकदमै नजिक हुनुहुन्छ । यदि कसैले इमान्दारीपूर्वक परम सत्यलाई खोजी गर्छ भने उसले प्राप्त गर्न सक्छ । चाहे त्यो नारी अथवा पुरुष वेद–पुराणबाट पूर्ण रुपमा अनभिज्ञ किन नहोस् । उसको प्रेम अथवा लगनले अवश्य पनि उसलाई परम सत्य समक्ष साक्षात्कार गराउ“छ । यी ग्रन्थहरुको ज्ञान सत्यको खोजीमा अवश्य पनि सहायक सिद्ध हुनसक्छन् । कबीर, सुर पूर्ण निरक्षर भएर पनि महान् सन्त बने । ध्रुव र प्रह्लाद त बालक थिए । व्यक्तिले धर्म ग्रन्थ पढोस् या नपढोस्, यदि उसको लगन सा“चो छ भने उसलाई भगवान प्राप्त हुन्छ । उसलाई प्राप्त गर्नका लागि आफ्नो अस्तित्वलाई उनको चरणमा राखिदेऊ, समर्पित होऊ । ‘श्रीमद्भागवतगीता’ मा श्रीकृष्णले भगवान प्राप्तिको अत्यन्त सरल विधि बताएका छन् उनले भनेका छन्, तिमी मलाई आफ्नो देऊ, मेरो शरणमा आऊ, म तिम्रो जीवनका हरेक समस्याहरु देख्नेछु, समाधार गरिदिनेछु । जसले मेरो सम्मुख समर्पण गर्नेछ, उसलाई म बारम्बार जीवन–मरणको चक्रबाट मुक्त गरिदिन्छु ।’ अघि श्री भगवान भन्नुहुन्छ– ‘तिमी सबै असल–खराब काम त्यागेर मेरो शरणमा आऊ, म तिमीलाई सबैबाट मुक्त गरिदिन्छु ।’ यी शब्दद्वारा भगवानले भक्तको समर्पण मा गर्नुभएको छ र यसमा कतै पनि कुनै धर्मग्रन्थको अध्ययन आवश्यक पर्दैन । उनको पठनपाठनमा कुनै खराबी छैन । जो पढ्दैन, उसले भगवान प्राप्त गर्न सक्दैन भन्ने कुरा गलत हो । यही कारण हिन्दू धर्ममा पूजाको सबै विधिलाई उत्तिकै महत्व दिइएको छ । एक भक्त योगीको भक्तिपूर्ण गीत, कर्मयोगीको निष्काम भावको कर्तव्य पालना, राजयोगीद्वारा प्राणयाम साधना र ज्ञान योगीका साधना,  सबैलाई समान आदर दिइएको छ । मीराको भजन, शंकराचार्यको अद्वैत दर्शन र पतञ्जलिको योग सूत्र– सबैको समान आदर र महत्व छ । यति सुन्दर छ, हाम्रो हिन्दू धर्म ।  


Posted on: 2014-Feb-19

POST YOUR COMMENTS

Please note that all the fields marked * are mandatory.

 
Note: Comments containing abusive words or slander shall not be published.


download

 

Interview

शान्ति सुरक्षा कायम गर्न कसैसंग पनि सम्झौता गर्दिन
धेरे गुण्डागर्दी र अपराधिक गतिविधि हुने पर्यटकिय दृष्टिकोणले अति संवेदनशिल क्षेत्र ठमेल समेतको कार्यक्षेत्र रहेको महानगरीय प्रहरी वृत्तका प्रमुख प्रहरी नायब उपरिक्षक सोमेन्द्र सिंह राठोर प्रहरी संगठन भित्र मात्र नभएर जनमानसमा पनि निडर तथा कर्तव्यनिष्ठ प्रहरीकोरुपमा परिचित हुनुुहुन्छ । उनी महानगरीय प्रहरी बृत लैनचौरको प्रहरी प्रमुुखकोरुपमा आएपछि आम सर्वसाधारणले शान्ति सुरक्षाको महसुस गरेकाछन । यस क्षेत्रको गुण्डागर्दी तथा असमाजिक एवम् अन्य आपाराधिक गतिविधिमा निकै कमी आएको महशुस गर्न थालिएको छ । उनै कत्र्यव्य निष्ठ प्रहरी अधिकारी राठौरसंग गरिएको समासामयिक अन्र्तवार्ताको संपादित अंश
Full Story


TECHNOLOGYSCIENCEAnautho SansarECONOMYEditorialINDUSTRYCRIMEBankingAGRICULTURELITERATUREPERSONALITYMANAAB DHARMABOOKANALYSISPOLITICSEDUCATIONBEEMAKHOJBOLLYWOODBUSINESSSAARC SUMMITBeauty tipsNEWSCOVER STORYREPORTBICHAR ARTICLESBANK-BANKERSPRABASENTERTAINMENTOUR SOCIETYHEALTHSPORTSOTHER FEATURESOFF THE BEAT
INTRODUCTIONEDITORIALBACKGROUNDFEATURES OBJECTIVES PROGRAM FUTURE PLAN ORGANIZATIONAL STRUCTURE OUR FAMILYCAREER WITH US
All rights reserved. 2011. yuwa hunkar